「白骨の御文章（はっこっのおふみしょう）」　　（蓮如上人）

---------------------------------------------------------------------------

それ、人間の浮生（ふしょう）なる相をつらつら観ずるに、凡（およ）そはかなきものは、
この世の始中終（しちゅうしゅう）、幻の如くなる一期（いちご）なり。されば未（いま）
だ万歳（まんざい）の人身（じんしん）を受けたという事を聞かず。一生過ぎ易し。今に至
りて、誰か百年の形態（ぎょうたい）を保つべきや。我や先、人や先、今日とも知らず、明
日とも知らず、おくえ先立つ人は、本(もと)の雫（しづく）・末（すえ）の露よりも繁（し
げ）しといへり。

されば、朝（あした）には紅顔（こうがん）ありて、夕（ゆうべ）べには白骨（はっこっ）
となれる身なり。既（すで）に無常（むじょう）の風（かぜ）来（き）たりぬれば、即（す
なわ）ち二（ふたつ）の眼（まなこ）たちまちに閉じ、一（ひとつ）の息ながく絶えぬれば、
紅顔むなしく変じて桃李（とうり）の装（よそおい）を失いぬるときは、六親（ろくしん）
・眷属（けんぞく）集まりて嘆き悲しめども、更（さら）にその甲斐あるべからず。

さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙と為（な）し果てぬれば、ただ白
骨のみぞ残れり。あはれといふも中々（なかなか）おろかなり。されば、人間のはかなき事
は老少（ろうしょう）不常（ふじょう）のさかひなれば、誰（たれ）の人も、はやく後生
（ごしょう）の一大事を心にかけて、阿弥陀仏を深くたのみまいれらせて、念仏申すべき
ものなり。

「白骨の御文章」（終）